إسم القسم : شعراء العصر العباسي

إسم الشاعر : ابن حيوس

أضف القصيده للمفضله

طباعة القصيده

إسم القصيده : أما الحسانُ فما لهنَّ عهودُ

أما الحسانُ فما لهنَّ عهودُ	وَلهنَّ عنكَ وَما ظلمنَ محيدُ
فاربعْ فما للبيضِ فيكَ لبانة ٌ	لِسِوَاكَ خُوطُ الْبانَة ِ الأُمْلُودُ
وابْغِ النَّباهَة َ وَالثَّرَاءَ بِعَزْمَة ٍ	لَمْ يَثْنِها لَوْمٌ وَلاَ تَفْنِيدُ
قدْ أعوزَ الماءُ الطهورُ وَما بقي	غَيْرُ التَّيَمُّمِ لَوْ يَطِيبُ صَعِيدُ
وَنبا بيَ الوطنُ القيدمُ وَإنني	في البعدِ عمنْ حلهُ لسعيدُ
وَتنوفة ٍ عقمتْ فما تلدُ الكرى	لكنها للنائباتِ وَلودُ
فِيها يَطِيشُ السَّهْمُ وَهْوَ مُسَدَّدٌ	وَيَضِلُّ رَأْيُ الْمَرْءِ وَهْوَ سَدِيدُ
أفنيتها بقلائصٍ عاداتها	أَنْ تَنْقُصَ الْفَلَوَاتِ وَهْيَ تَزِيدُ
وَصّى بِها حَيْدَانُ مَهْرَة َ سالِفاً	وَنمى الجديلُ أصولها وَالعيدُ
فَمَرَرْنَ يخْبِطنَ الدَّياجِيَ وَالفَلاَ	وَأَظُنُّهُنَّ عَلِمْنَ أَيْنَ أُرِيدُ
تأتمُّ ملكاً بالعواصمِ بحرهُ	عذبُ المياهِ وَظلهُ ممدودُ
أَنِفَتْ مِنَ الْمُتَكَلِّفي بَذْلِ اللُّهى	فلها صدوفٌ عنهمُ وَصدودُ
وَورَاءَها مِنْ لاَ أَذُمُّ مَهانَة ً	وَأمهامها محمودٌ المحمودُ
مَلِكٌ لِما تَبْني يَدَاهُ شائِدٌ	وَلِما بَناهُ أَوَّلُوهُ مُشيدُ
ما زالَ يَبْتَدِعُ الْعَلاَءَ مُناقِضاً	مَنْ رَأْيُهُ فِي حَورِهِ التَّقْلِيدُ
وَيفوتُ أهلَ الأرضِ بالشيمِ التي	يَمْتارُ مِنْها سَيِّدٌ وَمَسُودُ
وَغرايبٌ منْ نطقهِ ما مثلها	في الفضلِ مكتسبٌ وَلاَ مولودُ
يعطي وَلوْ سيمَ الحياة َ أو الصبى	وَيفي وَلوْ بالغدرِ نيلَ خلودُ
وَإِذَا انْتَمى يَوْمَ الوَغى ثُمَّ أَكْتَنى	فالنصرُ فيهِ مبديءٌ وَمعيدُ
وَمَتى تُخَوَّفُ ذِي الْبِلاَدُ وَدُونَها	ملكٌ تدينُ لهُ الملوكُ الصيدُ
وَلَيتْ نُمَيْرٌ نَصْرَهُ وَرَبِيعَة ٌ	وَلهُ منَ العزمِ الوحيّ جنودث
وَلقدْ حباهُ أخوة ً وَمحبة ً	وَلَهُ نُهُودٌ فِي الْمُغَارِ عَلَيْهِمُ
وَدَعاهُ ذَا الْحَسَبَيْنِ عِلْماً أَنَّهُ	يُزْهى بِهِ التَعْظِيمُ والتَّمْجِيدُ
ياابْنَ الَّذِينَ إِذَا تَضَوَّعَ نَشْرُهُمْ	كَسَدَ الْعَبِيرُ بِهِ وَهانَ الْعُودُ
أُسَرٌ لَها فَوْقَ السَّماءِ أَسِرَّة ٌ	وَلِطِفْلِها الْحابِي هُناكَ مُهُودُ
قومٌ أقاموا سوقَ كلَّ فضيلة ٍ	كَسَدَتْ وَقامُوا وَالأْنامُ قُعُودُ
وَ غنوا وَلاَ في البأسِ يدخلُ ذكرهمُ	وَالبأسُ أوفى كسبهمْ وَالجودُ
كُلٌّ إِذَا ما الْحَرْبُ شُبَّتْ عامِرٌ	وَإِذَا أَتى الأْضْيافُ فَهْوَ لَبِيدُ
تتوقعُ الأذوادُ منهُ عاقراً	مَا زَالَ يَحْمي سَرْحَهَا وَيَذُودُ
مِنْ كُلِّ مُحْدَثَة ِ الْفَصِيلِ وَمُقْرَمٍ	قَدْ صَدَّ عَنْهُ الْجَيْشَ وَهْوَ عَتُودُ
تُصْبِيهِ مُرْهَفَة ُ الظُّبى مَخْضُوبَة ً	بِدَمِ الأْعَادِي لاَ الظِّبَاءُ الْغِيدُ
وَلهُ نههودٌ في المغارِ عليهمُ	تُنْسِي غُصُوناً حَمْلُهُنَّ نُهُودُ
ـفَلَوَاتِ لاَ نَايٌ يَرُوقُ وَعُودُ
طالوا الأنامَ وَطلتهمْ بخلائقٍ	خُلِقَتْ عَلَى مَا تَشْتَهِي وَتُرِيدُ
وَلقدْ حويتَ منَ المعالي طارفاً	تَغْنى بِهِ عَنْ أَنْ يُعَدَّ تَلِيدُ
كَرَمٌ تُمَدُّ إِلَيْهِ أَعْنَاقُ الْمُنى	وَسُطى ً لِهَيْبَتِهَا الْجِبَالُ تَمِيدُ
وَنأيتَ عنْ أهلِ الزمانِ بهمة ٍ	قَدْ جَازَتِ النَّسْرَيْنِ وَهْيَ صَعُودُ
لاَ كالرجالِ تباينوا لكنْ كما	يتباينُ الموجودُ وَالمفقودُ
فلذا الثناءُ عليكَ ضدُّ ثنائهمْ	ذا منشدٌ أبداً وَذا منشودُ
مَا زَالَ يَسْقَمُ وَعْدُهُمْ وَوَعِيدُهُمْ	وَيَصِحُّ عِنْدَكَ مَوْعِدٌ وَوَعِيدُ
عَاشُوا وَمَا يَخْضَلُّ فِي حُجُراتِهِمْ	تربٌ وَلاَ يخضرُّ فيهمْ عودُ
فَأَرَحْتَهُمْ بِالْيَأْسِ مِنْ ذَا الْمُرْتَقى	فَلَهُمْ نُكُوصٌ دُونَهُ وَنُدُودُ
وَإِذَا سَمَتْ آمَالُ حَاسِدِ نِعْمَة ٍ	بَسَطَ الرَّجَاءَ فَعَبْدُكَ الْمَحْسُودُ
وَالْعَيْشُ غَضٌّ مَا سَلِمْثَ لأُمَّة ٍ	إِصْلاَحُهَا إِلاَّ عَلَيْكَ بَعِيدُ
أوطنتَ فيها الأمنَ بعدَ مزوحهِ	وَنَفَيتَ عَنْهَا الْخَوْفَ فَهْوَ طَرِيدُ
فَلَوِ اسْتَطَاعَتْ أَنْ تَكَلَّمَ أَرْضُهُمْ	أَثْنَتْ عَلَيْكَ تَهَائِمٌ وَنُجُودُ
ظلتْ عشيرتكَ التي عاشرتها	فلها مروقٌ دائمٌ وَمرودُ
فَجَعَلْتَ مَحْضَ الْخوْفِ مِلْءَ صُدُورِهِمْ	فَعَنَا عَنِيدٌ وَأسْتَقَامَ عَنُودُ
مَا إِنْ يَحُلُّ الرُّعْبُ صَدْراً وَاغِراً	فتقيمَ فيهِ سخائمٌ وَحقودُ
لَوْ كُنْتَ يا تاجَ الْمُلُوكِ مُؤَآزِراً	لِسَمِيِّ جَدِّكَ ما عَصَتْهُ ثَمُودُ
أَوْ كُنْتَ ناصِرَ هاشِمٍ فِيما مَضى	ما ضلَّ مرتادٌ وَخابَ مريدُ
تَزْدَادُ مَجْداً لَيْسَ يُعْرَفُ كُلَّما	قالَتْ عُداتُكَ ما عَساهُ يَزِيدُ
فَشِمِ السُّيُوفَ فَطالَما جَرَّدْتَها	حَتَّى لَقُلْنا ما لَهُنَّ غُمُودُ
هِنْدِيَّة ٌ كَمْ مَزَّقَتْ فِي مَأْزِقٍ	ما كَانَ أَحْكَمَ سَرْدَهُ داوُدُ
أَثْنى عَلَيْكَ مُؤَالِفٌ وَمُخالِفٌ	طَوْعاً بِأَنَّكَ فِي الزَّمانِ فَرِيدُ
فَعَجِبْتُ كَيْفَ أَقَرَّ أَنَّكَ وَاحِدٌ	فِي النّاسِ مَنْ ما دِينُهُ التَّوْحِيدُ
وَقَصَرْتَ وَعْدَكَ فَلْيَدُمْ مَقْصُورُهُ	لمؤمليكَ وَعمركَ الممدودُ
تُغْنِي الْعُفاة َ وَتَصْطَفِي مُهَجَ الْعِدى	قامتْ بذاكَ أدلة ٌ وَشهودُ
وَبِمَنْهَجَ الأْطْماعِ تَخْتَلِفُ الْوَرى	هذا يفيدُ غني وَذاكَ يبيدُ
يا كعبة َ الجودِ التي طفنا بها	فلنا ركوعٌ حولها وَسجودُ
بجنابكَ ابيضتْ لياليَّ التي	أيامها منْ قبلِ قربكَ سودُ
وَخَرَجْتُ مِنْ حَجْرِ الزَّمانِ لِعِلْمِهِ	أني بإفضائي إليكَ رشيدُ
مننٌ غلبتَ بها القريضَ فما لهُ	بِذَرَاكَ تَصْوِيبٌ وَلاَ تَصْعِيدٌ
وَأَعَدْنَ لِي شَرْخَ الشَّبابِ وَلَمْ أَخَلْ	منْ قبلها أنَّ الشبابَ يعودُ
وَلهنَّ في سوقِ الثناءِ بضائعٌ	تُزْجى وَفِي سُوقِ الْعُفاة ِ قُيُودُ
أذهلتني عنْ أنْ أقومَ بحقها	يا وَاسِمِي بِالْعَجْزِ حِينَ يَجُودُ
وَإِذَا أعْتَرَفَتُ بِهِ وَقَصَّرَ خاطِرِي	عيا فذاكَ الإعترافُ جحودُ
لاَ تُلْزِمَنِيّ فَوْقَ جَهْدِي مُعْنِتَاً	بصفاتِ مجدٍ مالها تحديدُ
وَمعَ اعتذاريَ فاستمعْ لغريبة ٍ	عونايَ فيها الفكرُ وَالتسهيدُ
لَوْ أَنَّ فَحْلَيْ طَيِّءٍ حَضَرَا لَها
مبذولة ٌ في القومِ وَهيَ مصونة ٌ	معقولة ٌ في الحيَّ وَهيَ شرودُ
خفتْ على الأفواهِ حتى لانبرتْ	تَحْدُو بِها مَعَنا المَطايَا القُودُ
وَتَكَرَّرَتْ فِينا فَمِمَّا كُرِّرَتْ	قَدْ صارَ يَحْفَظُها الدُّجى وَالبِيدُ
فَاضِلْ بِها الأَشْعارَ تَعْرِفْ فَضْلَها	ما كُلُّ مَنْ مَدَحَ المَجِيدَ مُجِيدُ
أوصيكَ بي خيراً فإني في الألى	أصبحتَ مالكَ رقهمْ معدودُ
وَوَصِيَّتَكَ فَجُدْ بِعَفْوِكَ زَلَّة ٌ	ما فَوْقَ ما أَوْلَيْتَنِيْهِ مَزِيدُ
أينالني شيءٌ أحاذرهُ وَلي	مِنْ حُسْنِ رَأْيِكَ عُدَّة ٌ وَعَدِيدُ
لا زِلْتَ تُبْلِي كُلَّ عامٍ قادِمٍ	في العزَّ ما خلفَ اللبيسَ جديدُ
وَأرى النجومَ تخالفتْ أحكامها	إِلاَّ عَلَيْكَ فَإِنَّهُنَّ سُعُودُ