إسم القسم : شعراء العصر العباسي

إسم الشاعر : ابن حيوس

أضف القصيده للمفضله

طباعة القصيده

إسم القصيده : عَوِّضُونا مِنَ السُّهادِ الرُّقادا

عَوِّضُونا مِنَ السُّهادِ الرُّقادا	فلعلَّ الخيالَ أنْ يعتادا
صحة ُ الشوقِ أحدثتْ علة َ الصبـ	ـرِ وَبُعْدُ المَزَارِ أَدْنى السُّهَادا
كمْ عذولٍ عليكمُ رامَ إصلاَ	حِي فَكانَ المَلاَمُ لِي إِفْسادا
كُلَّما زَادَ عَذْلُهُ زَادَ وَجْدي	وَكِلاَنَا في شَأْنِهِ قَدْ تَمَادا
ثُمَّ رَافَقْتُمُوهُ إِذْ جَاءَ يَلْحَا	ني فألاَّ رافقتمُ العوادا
كَيْفَ يُصْغِي إِلى المَلاَمَة َ فِيكُمْ	منْ يرى الغيَّ في هواكمْ رشادا
مَنْ لِقَلبٍ أَصْلَيْتُمُوهُ لَظى الجَمْـ	ـرِ وَجَنْبٍ أَفْرَشْتُمُوهُ القَتَادا
بَعْدَ عَيْشٍ حَكى الشَّبَابَ بَلَوْنَا	هُ حميداً وَقدْ مضى ما عادا
وَنأيتمْ معَ الدنوَّ فما أنـ	ـكَرْتُ لَمَّا نَأَى المَحَلُّ البِعَادا
وَوراءَ الحمى بوادٍ بوادٍ	تمنهُ السمرُ سربهُ أن يصادا
وَمهى ً لها اعتناءٌ بمنْ ها	مَ وَلاَ لفتة ٌ إلى منْ فادا
ما عرفنَ البكاءَ يوماً وَكمْ أبـ	ـكَيْنَ عَيْناً وَكَمْ تَبَلْنَ فُؤَادا
كُلُّ حَسْنَاءَ لاَ تَجُودُ بِإِحْسَا	نٍ ورودٍ لاَ تحسنُ الإروادا
وَأَرى العِشْقَ وَالثَّمانُونَ تَنْهى	عنهُ رأياً فارقتُ فيهِ السدادا
وَعَرَتْنِي نَوَائِبٌ تُبْطِلُ الحَـ	ـقَّ وَتُعْطِي غَيْرَ المُحِقِّ المُرَادا
وَأخلاءَ يضمرونَ ليَ الشحـ	ـنَاءَ وَدْءَاً وَيُظْهِرُونَ وِدَادا
قَدَحُوا فِي فَضَائِلٍ حُرِمُوهَا	بزنادٍ لاَ تعدمُ الإصلادا
وَقديماً كمِ ابتغى نقضَ حبلي	جَاهِلٌ بِي فَزَادَهُ إِحْصَادا
لا مَلاَمٌ لَهُمْ وَهَلْ لِيَمتِ الرِّيـ	ـحُ إِذَا لَمْ تُزَعْزِعِ الأَطْوَادا
منْ يذدْ بالتمويهِ عنْ موردِ العزَّ	فإني عنْ وردهِ لنْ أذادا
صنتُ نفسي عنِ اللحاقِ بقومٍ	بلغَ الحرصُ فيهمُ ما أرادا
وَ زوتني عنهُ مواهبُ ملكٍ	جلَّ عنْ أنْ يهزَّ أوْ يستزادا
يَفْعَلُ الدَّهْرُ جَاهِداً كُلَّ مَا شَا	ءَ وَلَمْ يُلْفَ هَادِماً مَا شَادا
وَاعِدٌ بَالغِنى فَلاَ يُخْلِفُ الوَعْـ	ـدَ وَيعفو فيخلفُ الإيعادا
وَبعيدُ المرامِ ، ما قالتِ الأعـ	ـداءُ حازَ الكمالَ إلاَّ وَزادا
فَاتَ أَمْلاَكَ عَصْرِهِ فَبِحَقٍّ	حلَّ أعلى الربى وَحلوا الوهادا
خَنعُوا وَانْتَخى وَعَزَّ وَذَلُّوا	وَهَوَوْا واعْتَلى وَضَنُّوا وَجَادا
فَعَلاتٌ عَمَّتْ رَبِيعَة َ بِالفَخْـ	ـرِ وَكعباً وَخصتِ الشدادا
وَمعالٍ ما قصرتْ دونها الأ	مالُ إلاَّ لتعذرَ الحسادا
سَدَّ أَقْطَارَهَا عَلَى النَّاسِ مَنْ سَا	دَ وَلَمْ تُكْسَ عَارِضَاهُ سَوَادا
يا بنَ منْ ذللوا النوائبَ بالقهـ	ـرِ وَأَعْطَاهُمُ الزَّمَانُ القِيَادا
منْ ملوكٍ لها العواصمُ دارٌ	وَمُلُوكٍ تَقَيَّلُوا بَغْدَادا
عُصَبٌ إِنْ جَرَوْا إِلى الجُودِ وَالإِقْـ	ـدامِ بذوا الأجوادَ وَالأنجادا
وَأَبَوْا أَنْ يَفُوزَ سَاعٍ بِمَجْدٍ	لمْ يكنْ منْ خلالهمْ مستفادا
فقتَ هذا الورى جدوداً وَآبا	ءً وَفُقْتَ الآبَاءَ وَالأَجْدَادا
طُلْتَ طَوْلاً وَهِمّة ً وَمَحَلاًّ	وَمحالاً وَنجدة ً وَنجادا
وَأَبَتْ مَا أَبَيْتَ بِيضٌ حِدَادٌ	أَبَداً تُلْبِسُ النِّسَاءَ حِدَادا
مرهفاتٌ إنْ بزها سخطكَ الأغـ	ـمَادَ عِيضَتْ مِنَ الطُّلى أَغْمادا
لَوْ أَبَانَتْ عَنْ ذِكْرِ مَنْ عَاصَرَتْهُ	ذكرتْ تبعاً وَلمْ تنسَ عادا
وَعتاقٌ مقورة ٌ تسبقُ الأو	هَامَ إِذْ غَيْرُهَا يُبَارِي الجِيَادا
تَرِدُ الرَّوْعَ وَهْيَ دُهْمٌ مِنَ النَّقْـ	ـعِ وَيصدرنَ بالنجيعِ ورادا
إِنْ أَرَدْنَ البَعِيدَ كَانَ قَريباً	أوْ وردنَ البحارَ صارتْ ثمادا
لمْ تزلْ توسعُ الخلافة َ بالنصـ	ـحِ اجتهاداً وَالمشركينَ جهادا
نَهَضَاتٌ أَوْهَتْ قُوَى مَلِكِ الرُّو	مِ فحلَّ الثرى بها أوْ كادا
وَلقدْ نازلتْ مدينتهُ العظـ	ـمى حُمَاة ٌ لاَ يَأْلَمُونَ الجِلاَدا
يَبْذُلُونَ النُّفُوسَ فِي طَاعَة ِ اللّـ	ـهِ احْتِسَاباً وَيَذْكُرُونَ المَعَادا
منْ يردْ مطلباً بجدكَ لاَ يكـ	ـدِي وَمَنْ كُنْتَ رِدْءَهُ لَنْ يُكادا
أَغْمَدَ الرُّومُ عَنْ حِمَايَتِهَا البِيـ	ـضَ وَلَمْ يَشْرَعُوا القَنَا المُنادا
وَإذا النارُ نامَ موقدها عنـ	ـهَا فَأَجْدِرْ بِأَنْ تَحُولَ رَمَادا
ربَّ أمرٍ مريدهُ لاَ يناوى	جَرَّ أَمْراً وَلِيدُهُ لاَ يُنَادا
قصدتهمْ منْ سابقٍ عزماتٌ	لاَ تَعَدّى سِهَامُها الإِقْصَادا
صَادِقَاتٌ كَأَنَّ بَيْنَ المَنَايَا	يومَ تنضى وَبينها ميعادا
وَدواءُ الداءِ الذي فتَّ في الأعـ	ـضَادِ خَوْفاً وَفَتَّتَ الأَكْبَادا
جزية ٌ إنْ رضيتها تؤمنُ الأنفـ	ـسُ منْ أنْ تفارقَ الأجسادا
أوْ خروجٌ عنها فقدْ آنَ للمسـ	ـروقِ بعدَ المطالِ أنْ يستعادا
كمْ بغى حصرها عزيزٌ فألفا	هُ عَزِيزاً صَعْبَ المَرامِ فَحَادا
وَأبى اللهُ أنْ يشاركَ فيهِ	فاختصاصاً بفخرهِ وَانفرادا
وَقدتْ عزها ملوكٌ تناءوا	عَنْ طَرِيفِ العُلى فَعَدُّوا التِّلادَا
يا بني صالحٍ بكمْ صلحَ الدهـ	ـرُ وَقدْ كانَ لا يريمُ الفسادا
وَزَمَاناً مَا زِلْتُ أَسْأَلُ عَنْكُمْ	فكفتني رؤياكمُ الإسنادا
وَشهدتُ البحورَ قدْ كفتِ الورَّ	ادَ أَنْ يَبْعَثُوا لَهَا رُوَّادا
وَرَغِبْتُمْ فِي المَكْرُمَاتِ فَجُدْتُمْ	وَأرى الناسَ غيركمْ زهادا
وَلقدْ فازَ بالخلودِ كرامٌ	تخذوا الحمدَ عدة ً وَعتادا
بعطايا تترى مئينَ وَآلا	فاً وَتلفى فيمنْ ترى أفرادا
وَسواكمْ إذا تكلفَ معرو	فاً وَإنْ قلَّ أكثرَ الإعتدادا
سكنَ الخلقُ منْ جواركَ ظلاً	زَادَهُ اللّهُ بَسْطَة ً وَامْتِدَادا
وَ توالتْ أيامُ ملككَ أعيا	داً فكدنا لاَ نعرفُ الأعيادا
وَجمعتَ الأهواءَ منْ بعدِ تشتيـ	ـتٍ برأيٍ يؤلفُ الأضدادا
قدْ كثرتَ الملوكَ فضلاً وَإفضا	لاً وَعدلاً فأكثرهمُ أولادا
وَاتْلُ نَصْراً بِكُلِّ قَرْمٍ هُمَامٍ	آمنٍ أنْ يطالَ أوْ أنْ يسادا
لترى منهمُ حيالكَ آسا	داً وَمنْ ولدِ ولدهمْ آسادا
عِشْ لِعَافٍ أَنْسَيْتَهُ الفَقْرَ إِصْفَا	داً وَعانٍ فككتَ عنهُ الصفادا
وَلْيَزِدْ أَمْرُكَ المُطاعُ نَفَاذاً
فَسَأُبْقِي عَلَيْكَ مَا أمْكَنَ القَوْ	لُ ثناءً حتى المعادِ معادا
بقوافٍ ليستْ تفارقُ مغنا	كَ عَلَى أَنَّها تَجُوبُ البِلاَدا
قَدْ حَمَاهَا مَنْ أَجْزَلَ النَّقْدَ إِذْ زُفَّـ	ـتْ إِلَيْهِ وَأَحْسَنَ الإِنْتِقَادا
عنْ جهولٍ يعدها منْ عداهُ	وَعدوًّ منْ سمعها يتفادا
وَقبيحٌ أنْ أدعي الفضلَ فيها	بعدَ أنْ أنطقتْ علاكَ الجمادا